AMBICIÓN (octavo vrtti de Manipura)

La ambición, o anhelo de adquisición, es un impulso continuo de la mente hacia objetivos físicos y psíquicos, que tiene el propósito de expandir su arena de actividad y entendimiento. El nombre en sánscrito para este vrtti es trishna, que literalmente significa sed. Se trata de una sed insaciable que subyace en la búsqueda de la expansión. Es una tendencia similar al apego ciego, pero varía en que no se trata del apego al objeto, sino de la fuerza motivacional, o energía psíquica, la que otorga el momentum a la mente. La ambición es por lo tanto el momentum subyacente que dirige a la mente hacia su asociación con objetos físicos o psíquicos y, por consiguiente, al apego. Igual que la vergüenza, es una de las pocas propensiones del Manipura que puede de hecho promover el crecimiento, aún vista desde un nivel superior de desarrollo psicológico. No hace falta explayarse en las repercusiones negativas de la ambición. Podemos ver a la mayoría de la gente ansiando objetos limitados y finitos, que sólo pueden dar una felicidad superficial y temporal. En este caso, la ambición es guiada por la ignorancia y sirve de atadura en el camino espiritual. Sin embargo, la ambición puede ser redirigida hacia un ideal de existencia más completo, y puede servir como el ímpetu inicial para realizar el esfuerzo y lucha necesaria en la búsqueda de dichos ideales. De hecho, esta tendencia continúa ejerciendo su fuerza motivacional en el ego hasta que los vrttis causales del Vishuddha chakra gradualmente reemplazan a este ego microcósmico con el ego de la mente macrocósmica.
La ambición yace en una delgada grieta de distinción entre el ser y el ambiente, y en la consiguiente lucha de este ser separado por adquirir aspectos y partes de su ambiente para sus fines. La ambición necesita ser reemplazada por un deseo puro de crecimiento y expansión que tenga sus raíces fuera del forzamiento y la agresión.
La ambición es el deseo fuera de lugar para la expansión y el propósito. Uno quiere construir castillos en el mundo por medios mundanos e ignora por completo el vasto potencial de la inteligencia y el sentido de que se encuentra dentro. Muy a menudo la ambición lleva a uno de los contrarios a este camino que es, finalmente, un camino hacia la liberación del sufrimiento y la ignorancia. Deseo infinito sólo se sacia con un objeto infinito de placer, lo que obviamente no existe como una posibilidad de la experiencia para la mente humana. Nuestra idea fuera de lugar del deseo infinito proyectado en el mundo externo es en realidad una proyección de la infinidad de dentro. Sólo lo que es sin mancha e impasible ante cualquier vibración es infinito, todo lo demás es una onda finita con un principio y un final. Es sólo en lo profundo del testigo subjetivo de la mente que nos encontramos con el omnipresente Atman. Este Sujeto Supremo está siempre presente detrás de la mente y siempre dispuesto a tomar la mente de nuevo a su fuente de conocimiento y bienaventura. La mente tiene que estar preparado para ello, siguiendo el camino del dharma, o movimiento interior, psico-espiritual. Esto es tan difícil para la mente Manipura de entender porque es ambicioso, externalizado, y orientado hacia la forma. Es sólo cuando nos encontramos con un propósito verdadero y significativo que nos lleva hacia un mayor nivel de auto-conciencia que empieza a ser posible contemplar el infinito dentro y vivir dentro de su alegría, de su bienaventuranza. El crecimiento y la comprensión que ayuda el amor y la expansión optimista sustituye la ambición personal y es la forma en que la persona comienza a tener un respeto sagrado por su propia existencia y respeto a ese mismo ser sagrado adentro de todos.
Un amigo mío una vez estaba sentado en frente de Anandamurti. Anandamurti estaba escaneando mentalmente su chakra manipura llamando a las propensiones de uno por uno y decir " muy bueno , no hay vergüenza , la calumnia," y así sucesivamente hasta que mencionó " ¿Qué es esto, un poco de ambición?" El dijo que estaba bien y que que podía quedarse porque estaba canalizando esta vrtti con una gran cantidad de actividades de servicios sociales inspiradas en las propensiones más altas. Su lección de esta experiencia es que mientras que existe deseos externos, es posible canalizar ellos hacia algo muy positivo con el poder creativo del manipura. De esta manera, uno cumple con las necesidades de la propensión de ambición en el manipura, mientras que al mismo tiempo transmuta el egoísmo del deseo en una bondad más consciente que se comparte con todos. Ciertamente, no es fácil, pero en realidad es la única manera de salir del infierno del egoísmo y la codicia que sufre siempre una ilusión de la felicidad controlado y confinado. Como tal ambición se convierte en la verdadera expansión, una tendencia en el corazón espiritual Anahata, y lo lleva a uno hacia una felicidad illimitada y tranquila aún en este mundo relativo.